如果被人叫“娘娘腔”，大部分的男人都會很不爽的，因為這對他們的男子氣是個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。實際上如今開始女性化趨勢的男生也有一定比例了，為何男人女性化一點會引起這么大的爭議？ [[編輯推薦：男人女性化趨勢的緣由]]

　　為什么中國的男人總害怕女人化？這個問題偶然的發(fā)現(xiàn)，卻覺得著實有趣。與男性朋友聊天，吃飯，逛街，經(jīng)常會被問到“我穿這樣會不會顯得很女人？”“我說這樣的話會不會不像個男人？”等等。開始并不在意，而自從小沈陽火了以后，小沈陽現(xiàn)象成了大家討論的話題。很多知識分子大聲疾呼：“都像這樣女里女氣的，這下一代還怎么發(fā)展？”“男人沒個男人樣子，穿個裙子，說話還娘娘腔，這不亂了套了。”這類的爭議聲儼然已使這個話題成為了中國男性維護(hù)自身性別權(quán)威的一場論戰(zhàn)了。乍聽之下，有道理。仔細(xì)想來，這個問題其實早早就被中國的男人們提了又提了，而在他們不斷重申“男子氣”的時候，似乎能隱約察覺出那么一點的心虛和不自信。

　　中國自古便是男性為主導(dǎo)的社會體系，西南母系社會被視為是“寬宏大量”使之存在的“非主流”。所以我們在心中定義優(yōu)秀男子的時候，往往會提到“八尺男兒，英雄氣概”這樣的詞語，“大丈夫”的概念深入人心。男性，被視為家庭的頂梁柱，社會的主要勞動力。四大名著中，三國有劉備曹操諸葛孔明，那些有勇有謀有膽有識的豪杰都是堂堂男兒身；水滸梁山好漢，個個驍勇善戰(zhàn)，傳為佳話。再看紅樓，賈寶玉永遠(yuǎn)是頗有爭議的角色，一個“面若桃花”的小白臉，脂粉氣十足的混跡于一群丫環(huán)中間，竟然還“吃了胭脂”，這成何體統(tǒng)了！而女性，在中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)體系中，特別是道家的理論中，則是“陰”的象征，而“陰”是依附于代表男性的“陽”而存在的。既然是依附與被依附的關(guān)系，那按統(tǒng)治地位來分，男性便是“上”，女性自然地居于“下”。男人的女人化就會被自然而然地解釋為“向下行”的行為，這是有悖于男性統(tǒng)治地位和主導(dǎo)權(quán)威思想的。回到我們最初提出的問題，中國男人為什么害怕女性化，實際上他們是害怕“進(jìn)步的身體被落后的思想所控制”。

　　換個角度來說，為什么女人男性化的爭議明顯的小于男人女性化？因為女人男性化是明顯的“向上行”的表現(xiàn)，是“落后的身體追求進(jìn)步的思想”的行為。古有花木蘭女扮男裝，替父從軍；今有秋瑾，辛亥女杰。那些帶著英氣的女性形象，永遠(yuǎn)對人們有一種特殊的吸引力，而不會被過分打壓。當(dāng)然，雖然也有人對“女強(qiáng)人和李宇春”現(xiàn)象很是反感。但不得不說，東方不敗和用男士香水的女人似乎被視為是另一種“性感”的審美取向。這樣，我們就從反面的角度給出了男人女性化一個“大逆不道”的理由。

　　但同時，提到中國男人骨子里的“不自信”便又涉及到東西方文化中誰為“陰”誰為“陽”的問題了。在西方的文化中自始至終都把東方視為“陰”的存在。他們提到東方的神秘，綺麗，溫婉，纖柔，就連繪畫藝術(shù)中，東方也以它特有的寫意山水展示給西方一個“朦朧的害羞的女性形象”。而心照不宣的是，在東方的文化中同時把西方視為“陽”的存在。他們提到西方的大氣，富麗，恢弘，豪邁，西方用他們宏偉的建筑，濃墨重彩的寫實油畫給東方以英氣勃發(fā)的男性形象。這種默契，是長久以來東西方文化在不斷的碰撞中養(yǎng)成的，這也使得世界文化得以和諧地發(fā)展。說回來，既然東方文化屬性為“陰”，那對于生活在這種“陰性環(huán)境”中的陽性代表來說，就自然地形成了一種對自身不斷肯定與否定的糾結(jié)過程。他們問的一切關(guān)于是否有女性化傾向的問題，都是在一次次不斷地確定自我男性身份，生怕有了“落后”的傾向。

　　有人說“男兒有淚不輕彈”，就又有人說“男人哭吧哭吧不是罪”。一個生命的誕生，一定是精子和卵子相遇結(jié)合，也就是陰陽融合的結(jié)果。一切宇宙和精神都需要形成自然的平衡，在這種平衡中，我們就一定需要找到陰陽的和諧。這便是自然的法則。男人何必害怕女人化，性別的身份與生俱來，如果有一天你喪失了自我性別身份，也許是自然選擇的必然結(jié)果。在那之前，正�？创�自己，男人永遠(yuǎn)不會因為外在環(huán)境而變成了女人，女人也一樣。

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