原標題：注重社會價值 引領殯葬業(yè)健康發(fā)展

　　伴隨著清明節(jié)的臨近，有關殯葬業(yè)的話題再次成為人們關注的熱點。一方面，受傳統(tǒng)觀念影響，民眾對殯葬這個特殊行業(yè)仍較為回避。另一方面，殯葬業(yè)又常與“服務不透明”等聯(lián)系在一起。對此，全國民政職業(yè)教育教學指導委員會殯葬教學專指委委員、長春華夏陵園董事長孟祥光接受記者采訪，談起她對此類問題的看法。

　　記者：您認為殯葬究竟是什么?

　　孟祥光：我認為殯葬是每個人生命的一部分，是勝于飲食、穿衣更為重要的一部分。理論上，它是生理生命終點之時的一種狀態(tài)和儀式，但是究其深層價值，它應該是生者與逝者之間情感的連接點。但是，目前由于人們對它認知的局限，導致它的精神功能被遮蔽。如果我們將人們對殯葬的功能認知、價值認知在技術層面、文化層面、思想層面普及，這個行業(yè)一定會成為推動社會發(fā)展的重要力量。

　　記者：您從殯葬人的角度看，目前中國的殯葬業(yè)還存在哪些問題?

　　孟祥光：第一，百姓及社會的傳統(tǒng)觀念急需改變。目前，仍有不少人對殯葬行業(yè)有顧慮、懷疑，甚至避而不談，這是殯葬人應該從多角度去努力改變、積極引導的一個課題;第二，是從業(yè)人員的局限性。雖然最近幾年殯葬從業(yè)人員不斷年輕化，但匹配于我國十幾億的人口數(shù)量，是遠遠不夠的。所以，我們應該通過多種方式讓更多人主動、積極投身殯葬業(yè)，整合更多人才價值;第三，行業(yè)的規(guī)范性不夠，在軟件、硬件設施上的配備不夠。這需要在全社會提升對殯葬業(yè)重視度的同時，提升科技與殯葬的融合度和配合度，并加以系統(tǒng)規(guī)范的科學規(guī)劃。

　　記者：這幾年，華夏陵園都在倡導以綠色、環(huán)保的方式悼念和追思。您認為殯葬業(yè)在環(huán)保方面應該做什么，價值如何體現(xiàn)?

　　孟祥光：這幾年殯葬業(yè)一直在踐行環(huán)保理念，推崇花壇葬、樹葬、草坪葬。這包含兩個方面價值：第一，引導生者更深地理解生命的意義和殯葬業(yè)肩負的社會責任——殯葬是服務生命的，地球是所有生命賴以生存的家園。通過生態(tài)葬，倡導人們保護地球生態(tài)資源，給逝者安息之地，也讓生者有更深的領悟。第二，通過生態(tài)葬改變傳統(tǒng)觀念，讓人們明白，墓碑的大小、簡繁與孝心、尊重無關。有時候，我們會為逝者刻錄人生故事光盤、制作照片紀念冊等，讓他們的人生故事成為后人學習、品讀的精神財富。這種專屬的精神紀念，要比一塊墓碑更有分量，同時也讓老百姓接受紀念方式的多元化，從而感受到殯葬的溫馨。

　　從2013年開始，華夏陵園已經(jīng)連續(xù)六年承辦長春市清明文化節(jié)。這幾年在長春推出的鮮花祭祀、風箏紀念、“祈福風車”“時空郵箱”等祭祀形式，以及今年首推的流動祭祀車，都是綠色、環(huán)保理念下的一種創(chuàng)新引導。如今，很多了解清明文化節(jié)的市民都會成為活動的志愿者，這就是一種很好的社會效應。

　　今年，在省民政廳、吉林省殯葬協(xié)會支持下，清明文化節(jié)擴大為吉林省暨長春市清明文化周。殯葬業(yè)在引導長春人接受綠色祭祀理念的同時，也在打造一座城市的特色文化名片。我認為，我們有義務通過清明節(jié)來推廣傳統(tǒng)文化、踐行文明理念。當這種理念被廣泛接受時，就會凝聚成一股社會力量，聯(lián)動社會各界和我們一起做城市文明的踐行者，從而形成一種新的社會風氣。

　　記者：結(jié)合目前社會現(xiàn)狀，您怎樣看待節(jié)地生態(tài)葬?

　　孟祥光：《國民經(jīng)濟與社會發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》提出，要推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。但是，目前很多人以為是由于殯葬占用了國家土地，才會推行節(jié)地生態(tài)葬。實質(zhì)上，節(jié)地生態(tài)葬是和諧社會下衍生的一種新殯葬文化，是與文化及環(huán)境發(fā)展相匹配的。殯葬也在追求更高層次的和諧，所以，節(jié)地生態(tài)葬的推廣是社會發(fā)展的一個重要體現(xiàn)，也是未來殯葬發(fā)展的重要趨勢之一。

　　記者：您對殯葬公益的價值如何理解?

　　孟祥光：殯葬自人類產(chǎn)生時就已存在，它與人類生存、社會發(fā)展同步，且息息相關。我認為殯葬公益并不浮于經(jīng)濟的資助，而是將生命情懷與社會文明銜接起來，引導身邊人時時做公益，從點滴小事做起，幫助身邊的人。殯葬公益的力量在于它不僅可以幫助困難群體，還能夠帶給他們力量，讓這種力量衍生成為一種傳播力、推動力，最終凝聚成勢不可擋、源源不斷的社會力量。

　　記者：未來華夏陵園將通過怎樣的方式改變百姓對于生命和死亡的理解?

　　孟祥光：第一，通過殯葬人的舉止行為、企業(yè)姿態(tài)、文化推廣，與百姓形成互動，進行零距離的親情交流、體驗。這10多年來，華夏陵園不僅關注逝者，更關愛生者。華夏陵園為兒童成立希望小學、助學基金;為退休后的老年人提供休閑娛樂的平臺，主動關愛暮年老人，為他們表演節(jié)目，給他們陪伴。從兒童到老年，我們將愛和公益植入到全社會。第二，關注對社會有貢獻、需要關注的群體，例如，抗戰(zhàn)老兵、教師、有貢獻的企業(yè)家、孤寡老人等，華夏陵園成本價、公益性為他們提供安息歸所。第三，在墓位價格上，根據(jù)不同需求及經(jīng)濟實力劃分為不同區(qū)間，同時力保每一位客戶都享受最尊貴的服務，這也是十多年來華夏零投訴的重要原因。殯葬人踏踏實實地堅持做好這三點，就可以循序漸進改變?nèi)藗儗ι�命和死亡的態(tài)度。

　　記者：您認為目前殯葬業(yè)是否進入一個最佳發(fā)展時期呢?

　　孟祥光：就目前而言，殯葬業(yè)的最佳發(fā)展時期還沒有完全到來，但是它一定會來。我們也要清楚明白，這一天的到來不僅需要我們的努力，還需要一定的條件。首先，人們的思想認識和文化認知需要改變、提升，這就需要我們多方引導;其次，我國是人口大國，一定要對殯葬業(yè)有嚴格、規(guī)范的法律法規(guī)進行管理;最后，在科學、合理的管理下，從業(yè)人員和行業(yè)整體一定要有自律性、在創(chuàng)新發(fā)展的同時，提升整體素質(zhì)。近幾年殯葬改革的目標清晰、腳步踏實、力度強大，所以這個行業(yè)的春天一定會到來。

　　“慎終追遠，民德歸厚”，這八個字完美詮釋了殯葬的社會功能。殯葬不僅僅是給予生命以美的紀念與尊重，它更代表著一個家庭、社會乃至整個國家的精神傳承、價值觀念和文化層次，這也是許許多多如孟祥光一樣的殯葬人面對這份職業(yè)擁有的神圣感。“我傾盡青春時光走進殯葬、讀懂殯葬、奉獻殯葬，我始終專注于一件事，就是將死亡、殯葬變美麗，讓殯葬成為推動社會發(fā)展和文明進步的力量。”孟祥光說，未來殯葬行業(yè)仍有很長的路要走。