中醫(yī)養(yǎng)生就是運(yùn)用各種中醫(yī)方法進(jìn)行養(yǎng)生保持身體健康。但是中醫(yī)養(yǎng)生到底養(yǎng)什么,其實(shí)很多人都不知道。經(jīng)過歷代中醫(yī)養(yǎng)生專家的實(shí)踐和體驗(yàn)總結(jié)出,養(yǎng)生主要有七養(yǎng),但是養(yǎng)生要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)的不同而有差異。
中醫(yī)養(yǎng)生就是根據(jù)生命規(guī)律,采用各種中醫(yī)方法進(jìn)行養(yǎng)生,保持或增進(jìn)健康,減少疾病,以延年益壽。
保健養(yǎng)生:中醫(yī)養(yǎng)生究竟養(yǎng)什么
歷代中醫(yī)養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體驗(yàn)的角度不同,他們的養(yǎng)生活動(dòng)在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)(針灸、按摩、推拿等)、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重,也各有所長(zhǎng),各有所用。
1、形神兼養(yǎng):
在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù),更要重視精神心理方面調(diào)攝,所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
2、綜合和審因施養(yǎng):
養(yǎng)生不拘一法一式,應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。另外,也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法,所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。
3、順其自然:
順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想,強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律,不可違背自然規(guī)律。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張:“上知天文,下知地理,中知人事,可以長(zhǎng)久。”
4、動(dòng)靜結(jié)合:
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”,中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”,主張運(yùn)動(dòng)健身,但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動(dòng)靜互涵,以為萬變之宗”,《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理,出于一動(dòng)一靜!
養(yǎng)生內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下,歷代逐漸建立起來的,并不斷發(fā)展與完善。主要包括以下七方面:
1、形養(yǎng):
主要包括形體鍛煉、體育健身活動(dòng)。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
2、氣養(yǎng):
主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
3、神養(yǎng):
包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教和民俗文化內(nèi)容。
4、行為養(yǎng):
包括衣、食、住、行和等生活起居等行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教、民俗、藝術(shù)文化等內(nèi)容。
5、食養(yǎng):
主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用,以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)包涵在日常生活之中,其應(yīng)用范圍廣,適合人群較多。
6、藥養(yǎng):
主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑,其劑型也多與食品相融合。對(duì)此,古代常有藥膳、法膳之稱。其應(yīng)用范圍也較廣,適合人群較多,營(yíng)養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。
7、術(shù)養(yǎng):
是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法,即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。
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