摘要：數(shù)千年來(lái)，我們的祖先積累了許許多多靜心養(yǎng)生的方法，這些方法大體可分為兩類：一類是通過(guò)形體或心理的操練，另一類是通過(guò)食療或藥物的辨證調(diào)和。靜心養(yǎng)生的方法主要有三種。這是一套易學(xué)而又卓有成效的中醫(yī)靜心養(yǎng)生的方法。

　　靜心養(yǎng)生的精髓是靜神。歷代醫(yī)學(xué)名家也極力倡導(dǎo)“靜神以攝生防病”的觀點(diǎn)。如《素問(wèn)·上古天真論》指出：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)�！碧裾�，內(nèi)無(wú)所蓄;淡者，外無(wú)所逐;虛無(wú)者，虛極靜篤，臻于自然，就是說(shuō)在思想上要保持內(nèi)心清靜安寧，不貪求妄想，就可精神健旺，預(yù)防疾病。宋金時(shí)代河間學(xué)派的創(chuàng)始人劉完素也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病悉去”。

　　靜心養(yǎng)生，必須防微杜漸。因?yàn)樾纳竦膿p傷，大多由微而甚，積漸而成。所以《事林廣記·防患補(bǔ)益》告誡說(shuō)：“居安慮危，防未萌也”，切不可“以小惡為無(wú)害而不去”。稽康在《養(yǎng)生論》中曾批評(píng)“世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之”的錯(cuò)誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要“悟生理之易失，知一過(guò)之害”，應(yīng)隨時(shí)注意“修性以保神，安心以全身”。

　　數(shù)千年來(lái)，我們的祖先積累了許許多多靜心養(yǎng)生的方法，這些方法大體可分為兩類：一類是通過(guò)形體或心理的操練，另一類是通過(guò)食療或藥物的辨證調(diào)和。

　　靜心養(yǎng)生的方法主要有三種。1、視覺(jué)松弛法。2、噓呼吐故法。3、坐禪凝神法。這是一套易學(xué)而又卓有成效的中醫(yī)靜心養(yǎng)生的方法。

　　俗話說(shuō):“三分醫(yī)，七分養(yǎng)，十分防�！笨梢�(jiàn)養(yǎng)生的重要性。在很多人的意識(shí)里只有老人才需要養(yǎng)生，其實(shí)不然，養(yǎng)生是條漫長(zhǎng)的路，越早走上這條路，受益越多。[[了解更多中醫(yī)養(yǎng)生常識(shí)請(qǐng)進(jìn)入：中醫(yī)養(yǎng)生]]

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