人的一生不管追求什么，主要的目的是為了幸福。但幸福究竟是什么，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題卻不好回答。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為幸福來源于壓抑的解除;行為認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為幸福是對(duì)積極思維的現(xiàn)實(shí)獎(jiǎng)勵(lì);人本主義則認(rèn)為幸福是伴隨自我實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的一種滿足的體驗(yàn)。

簡(jiǎn)單說，人生幸福不過和三件事有關(guān)，那就是：性與自我滿足，自尊與自我實(shí)現(xiàn)，精神與自我超越。這三件事對(duì)應(yīng)著經(jīng)典精神分析的三種理論：弗洛伊德的性本能論、阿德勒的自卑動(dòng)力論、榮格的精神追尋論。我把這三件事物與幸福的關(guān)系簡(jiǎn)稱為“3S幸福論”，3S就是：性(sex)、成功(success)和精神(spirituality)。

有人對(duì)幸福最直截了當(dāng)?shù)睦斫饩褪?ldquo;吃喝玩樂”。吃喝玩樂的核心其實(shí)是自我的生理滿足，而生理滿足的最原始形式和最大強(qiáng)度來自性本能。性本能在所有的生理本能中和幸福感有著最高的相關(guān)度。而和性本能相關(guān)聯(lián)的人類性欲文化構(gòu)筑了人類幸福感的底層基礎(chǔ)。從藝術(shù)的性欲表征到婚姻生活的“魚水之樂”，如果人類沒有了“性福”，那么其他的幸福也就失去了色彩。

“性福”雖美，但在充滿生存競(jìng)爭(zhēng)的人類社會(huì)中，“性福”失去了其原始的單純。人在努力駕馭自己身體的同時(shí)，必須學(xué)會(huì)駕馭更加復(fù)雜的人際關(guān)系，并且要在社會(huì)生活中達(dá)到社會(huì)要求的目標(biāo)。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)成功的追求，人的幸福從單純自我滿足的層面上升到了社會(huì)的層面。名望、權(quán)力、財(cái)富使得自我的能量從自我本身延伸到自我以外的世界，這種幸福感可以說是人類特有的。

然而當(dāng)一個(gè)人在獲得了世俗的成功以后，這個(gè)人是否就一定快樂呢?大文豪托爾斯泰和大富翁洛克菲勒在達(dá)到了事業(yè)的頂峰以后，卻都想到了自殺，因?yàn)樗麄兪�去了生活的意義和目標(biāo)。當(dāng)人進(jìn)入老齡，不管你是否成功，每個(gè)人都不得不面對(duì)死亡的挑戰(zhàn)。在死亡面前，不管你在世俗生活中有多么成功，依舊會(huì)感到如幼童一樣軟弱無助，于是人們對(duì)人活著的意義的探究就成為不可避免的愿望。

50多歲的洛克菲勒在死神面前決定接受心理治療。心理醫(yī)生告訴他一個(gè)方法，把過去賺來的錢想辦法回饋給社會(huì)。洛克菲勒接受了這個(gè)建議，在隨后的40年里他成為了世界上最慷慨的慈善家之一。他超越了狹隘的“小我”，把自己的生命融匯到對(duì)人類文化事業(yè)的支持中，同時(shí)讓自己的精神得到了升華。雖然這世界上絕大多數(shù)人成不了洛克菲勒那樣的富豪，但把自己生命的意義通過精神的升華而擴(kuò)展到人類普世的價(jià)值層面，那么一個(gè)普通的人也可以感動(dòng)整個(gè)世界，而“小我”的幸福也就和全人類的幸福結(jié)合在一起了。