執(zhí)子之手，與子偕老;我能想到最浪漫的事，是和你一起慢慢變老;只愿一生愛一人;愿得一心人，白首不相離;君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

這些美妙的或詩或詞，或一種心聲，之所以動人心弦，是因為表達了堅貞的決心;對愛情的堅貞，相較于今日流行的五彩斑斕的愛情，似乎人人都要有過幾段感情經(jīng)歷，才能習得愛情的真味，總是真刀實槍的多演練幾回，步入婚姻時方能立于不敗之地;要在自身的成長中，將愛人將愛情當衣服一樣，跟不上自己的身量變化了，就有充足的理由棄若敝屣。

想要一生愛一人，似乎是個天方夜譚。

不怪人薄情，只怨有太多選擇的可能性，讓人眼花繚亂。

我們的身邊簡直就像一場盛大的愛情自助餐。只要你——夠得上條件，有錢有才有貌均可。有那么多令人發(fā)抖的美女，成功成熟的大叔，每日都打你身邊來來去去，攪動你的心房——你未見得有條件，但你起碼知道了這世界有多少可能性，有多少美色可供渴望，有多少捷徑縮短奮斗的年限——只要你具備了條件，你就可以在這豐富的餐品中盡情選擇和享用。

當一個人有很多選擇的時候，他的心是散的，可能一山望著一山高，吃著碗里看著鍋里，懷里抱著女朋友，心里想著勾搭漂亮女同事。當他的思想不是集中在一個人身上，他的感受性就是分散的，不可能細細品味，細細體會，不光感情不可能在細微處產(chǎn)生深刻而親密的融合，甚至就像二師兄囫圇吞掉人參果一樣，連對方的大優(yōu)點大好處，都沒有心思仔細估量一下，更惶論人品上的精妙之處，所以哪來因了解而體味的珍貴，因珍貴而堅定不二。

這是心生浮躁的第一條。不管這話乍聽多有道理——談了一個又一個，總有一款是真愛，但這種心理——最大的麥穗在后頭，會讓人辨不清，到底此人是真不合適，還是自己遇上了愛情道路上必然的障礙，是還有好的合適的在后頭，還是此人已是天然璞玉，只靠耐心打磨就能令愛情美夢成真。

唯一能肯定的是，浮躁的戀愛心態(tài)，一準兒會錯過一些咀嚼愛情真味的機會。

浮躁之所以出現(xiàn)，可能除了生活范圍之內，有太多選擇的可能性，還有就是性的隨便。離開古代直到新婚之夜，才挑開新娘蓋頭，新郎新娘才第一次見面，這嬌羞矜持的封建習俗，如今婚前同居，只見了一面就上床，似乎根本就不是了不得的事情。有意思的是，原先的戀愛程序好像顛倒了過來。

比如說從前可能是先確定關系、先發(fā)展感情，再可能有性。而因為性是要滿足一些條件才能最后達成，所以在開始雙方做出一個鄭重的承諾，或者雙方互相努力探討和適應對方時，可能就會為了有這種強烈的性吸引力，而有動力付出更多的努力;也因為這種努力，更能品味愛情的甘美。

而現(xiàn)在，性，作為愛情關系中的巨大動力的東西，因為比較廉價，和唾手可得，正在推動天生不同的兩種性別，克服各種阻力，深刻的融合在一起方面，失去主要作用。當上床變得很容易，等于在一定程度上極大地縮小了感情萌發(fā)生長的空間。最期待的，最甜美的，以至于能讓兩個人相互不怕麻煩的去了解對方，一起承擔生兒育女的重任的動力，不再需要付出太多努力就可以得到，那么還有什么必要，在早晨醒來的時候，再去容忍一個人的壞脾氣?

“盡管從純機械的觀點來看，性生活史可能是有益的，但它在心理上也相當復雜…在這一過程中，便存在著一種奇怪的緊張狀態(tài)：一方面，雙方以激情在重新塑造這個世界;另一方面，他們的姿勢證明他們正努力從往事中走出來。艾麗絲在床上的勁頭象征著對這種歷史的反抗。她想要忘記以前的接吻和夜晚，那些接吻和夜晚一開始也和今晚一樣熱烈奔放，但最后卻以相互指責而告終，對方宣稱他不能作出什么承諾，看著他閱讀晨報時那張表情漠然的臉，她覺得直想作嘔。”

究竟，五彩斑斕的肆意開放的愛情，是終于讓人感悟了什么是愛，誰是最適合自己的;還是，終于在繁多的前男女友們之中，分散了愛的能力，降低了愛情的硬度、純度，從而失去了寶貴的價值?

讓我用愛情大師的話來結束這段思索：“愛一個人不僅是一種強烈的感情——而且也是一項決定，一種判斷，一個諾言。如果愛情僅僅是一種感情，那愛一輩子的諾言就沒有基礎。”